秋分日，友人邀至皇甫山，观彼岸花。
天气高爽，长空碧蓝。进了山门，潮水般的绯红汹涌在道路两边，好一派彼岸如海奇景。花皆无叶，一茎独支数朵向天，花瓣呈灯火四射状，颇有凌云之气。空气中氤氲着弱香，似菊，又似百合，信步花间，神清气颐。
忽想起三十年前秋分日，第一次来皇甫山偶见此花。彼时皇甫山尚是原始风貌，山道旁，溪水边，竹林畔，枫杨下，一株两株三五株，随意散落山间，株株猩红，熠熠生辉。不知花名，问一旁走过的护林员，回道：“石蒜。”
花型罗曼，花名土俗。回城后查相关资料，方知石蒜因开出的花朵红硕，若灯火四射，古人早已雅称其为金灯花。另外，它还有山慈姑、老鸦蒜、龙爪花等名称，原产中国，家族庞大。散落皇甫山的，系原生。
宋人吴自牧笔记《梦粱录》中，已记有南宋民间买卖金灯花风俗：“四时有扑带朵花，亦有卖成窠时花……夏扑金灯花、茉莉、葵花、榴花、栀子花。”“扑花”意为卖花。当年，金灯花已和茉莉、栀子一样，明艳芬芳，妩媚婀娜，走入市井巷陌，装点百姓烟火人生。
而李时珍《本草纲目》中，对其则有详尽记载：“石蒜，九月采之。或云金灯花……古谓之乌蒜，俗谓之老鸦蒜、一枝箭是也。春初生叶，如蒜秧及山慈姑叶，背有剑脊，四散布地。七月苗枯，乃于平地抽出一茎如箭杆，长尺许。茎端开花四五朵，六出红色，如山丹花状而瓣长，黄蕊长须。其根状如蒜，皮色紫赤，肉白色。”
后来，石蒜传入日本。由于它开在秋分前后，而日本有秋分祭祖习俗，称“秋之彼岸”。因在祭祀时节开花，花色如血，加上花、叶不相见，遂逐渐与“彼岸”产生联系，被视为开在黄泉冥界三途的接引之花。据此，很多人将彼岸花视为幽冥诡异之物，以致近几十年来，国内园艺造景都小心翼翼，不敢多用。究其实质，这一花名，属于出口后被异化再舶来的名称。
秋风习习，木竹摇曳。沿花茎而行，与友人话花语，自然谈起金灯花相关诗文。南朝辞赋大家江淹曾作《金灯草赋》盛赞：“金灯丽草，铸气含英”“出万枝而更明，冠众葩而不群。既艳溢于时暮，方昭丽于霜分。”江淹而后，金灯花成为中国文学中的唯美意象之一，众多文人墨客吟咏不断。
山行二三里，折向一坳，山坡上有新四军无名烈士纪念广场。这里曾为皖东抗日根据地路西后方医院。1942年冬，日本侵略军偷袭，致80余名新四军伤病员及医护人员壮烈牺牲。劫后，人们在山坡上挖下六道长坑，安葬了这些烈士。如今的广场前，火红的彼岸花灿若云霞，其间夹杂着点点湛蓝。走进花间，方知点点湛蓝系勿忘我的花蕾。勿忘彼岸，遥思英烈，花意绵长，永志也！
渐行渐远，山坳变得开阔。有暗香袭来，初始清淡，渐至浓郁。香味很熟悉，“桂子月中落，天香云外飘”，是桂花。循香岔向林中，果见一丛丛桂树。桂树稀疏处，依然有一茎独树，举着灯火般四射的彼岸花。六七株，八九株，让清幽的桂林多出几分喧嚣的意蕴。
秋意浓，兴益浓，去弥陀寺喝桂花茶。峰回路转，又一片耀眼红浪。场长说，这里是皇甫山中目前面积最大的彼岸花圃，叫作金灯园，为的是回归彼岸花的传统文化意义。园中立有三块诗碑，其一为唐代薛涛《金灯花》：“阑边不见蘘蘘叶，砌下惟翻艳艳丛。细视欲将何物比，晓霞初叠赤城宫。”其二是北宋晏殊《金灯花》：“兰香爇处光犹浅，银烛烧时焰不馨。好向书生窗下种，免教辛苦更囊萤。”其三靠近溪边，南宋杨万里《戏嘲金灯花上皂蝶》：“花须为饭露为浆，黑雾玄霜剪薄裳。飞绕金灯来又去，不知能有几多香。”
三碑鼎立花丛，读诗即可让观花者知悉实盘配资网站，彼岸花无非金灯一脉。其所带来的扶桑花意，是我中华花卉物语海纳百川的又一涓流，是石蒜家族嫁接而出的又一新芽。
元鼎证券_元鼎证券官网入口_在线配资网站提示：本文来自互联网，不代表本网站观点。
相关文章
相关评论
大盘指数行情走势
热点资讯
推荐资讯