“一说海派文化，不要老是讲上世纪二三十年代，讲乡愁和上海人的情结，而是要面对当下，面向未来。”在11月22日举行的“海派文化的当代价值”学术研讨会上，上海市文史研究馆馆员沈祖炜的一番话，引发在场专家学者的广泛共鸣。
在中国近现代史占据重要地位的海派文化，如何发挥当代价值？由上海市文史研究馆与上海大学联合主办，上海大学海派文化研究中心及《世纪》编辑部共同承办的本次学术研讨会，围绕这一核心议题展开深入探讨，以期为海派文化的传承与发展打开更多思路。
海派文化在当代是什么形态
海派文化在当代是什么形态？“海派文化是上海城市精神的核心载体，也是上海参与全球竞争的文化底气。”上海大学海派文化研究中心主任陈东表示，该中心自2002年创立以来，始终致力于为海派文化扬名，既关注它的历史，也关注它的当代性。
“改革开放为海派文化注入了前所未有的发展活力，使其从历史积淀转化为推动城市发展的现实力量。”在她看来，海派文化的当代性体现在包容创新、契约精神、追求卓越、开明睿智等多个维度。具体而言，黄浦江、苏州河两岸步道贯通，建筑可阅读让历史文脉融入日常，舞剧《永不消逝的电波》《朱鹮》等成为现象级，电影《菜肉馄饨》、话剧《长恨歌》、滑稽戏《72国房客》等文艺作品让石库门故事精准触达年轻人等，都构成了海派文化最鲜活的当代形态。
“无论是狭义的还是广义的，无论是近代的还是当下的，海派文化都有一以贯之的共性。”上海市文史研究馆馆员熊月之指出，综合而言，海派文化是中华文化的重要组成部分，是以江南文化为底蕴，以多元移民人口为载体，吸收了世界优秀文化成分而形成的现代都市文化。他为海派文化系统概括了六个核心特点——开放、包容、交融、互鉴、务实、创新。“这六点，像雪花、蜂巢，构成六角晶格，是在特定环境与规则下自组织涌现的稳定宏观形态，不是人为设计。它们随时代与行业不断演化，但基本特征保持稳定。这六个特点，归结起来，就是开放、创新、包容，与上海城市精神和城市品格是统一的。”
“海派文化的内涵是动态、变化、吐故纳新的。”在上海市文史研究馆馆员廖大伟看来，海派文化不仅体现在文学艺术中，还体现在人们的行为举止里，甚至更具说服力。
海派文化研究有哪些新维度
那么，究竟何为海派文化？陈东表示，海派文化源于中华文化、江南文化，从发生学的角度来看，上海背靠长江水，面向太平洋，以及移民社会结构，使其成为海派文化的承载地。但从传播学的角度看，海派文化已突破了地域界限。“对海派文化的当代性研究就是要跳脱地域性的束缚，挖掘其背后以人为本、兼容并蓄、守正创新的核心价值，为城市化进程提供文化参照。”
沈祖炜用三个字概括他理解的海派文化内涵：第一个是“变”，变新、变好；第二个是“融”，多元文化的融合；第三个是“进”，前进，进步。“海派文化的当代价值，一定是立足在‘进’上。”他说，作为中华文化的一脉，自近代以来，海派文化一直领全国风气之先。“在社会主义国际文化大都市建设过程中，我们要提炼海派文化的内涵，向全国乃至世界传播推广。”
“海派文化是一种发端于上海，而不局限于上海区域的现代性城市文化类型，是中国近现代社会城市化、工业化、现代化转型过程中的产物。”上海社科院城市文化创新研究院院长徐锦江认为，未来的海派文化研究可以有更多新的维度，比如，在全球视域比较下研究海派文化的创生和传播问题，不同城市文化的差异性比较研究，上海城市空间变迁与海派文化的关系研究，海派文化内涵与历史进程中的实证研究等，将海派文化研究融入城市精神和品格当中。
“海派文化当代性研究既是学术课题也是实践命题，我们需要进一步跨学科研究配资咨询平台，把文化研究与城市治理经济发展和社会建设相结合，深入发掘生活中的文化基因，让海派精神在生活中代代相传。”与会专家提出，建议整合各方资源，建立协作研究机制，共同梳理海派文化的当代实践，让优秀的文化形态为更多人所认知。
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